و ترائب قرار داشت ، از اين گذشته تفسير ترائب به آخرين دنده پائين خود خالى از بحث و گفتگو نيست . 5 - منظور از اين جمله اين است كه منى در حقيقت از تمام اجزاى بدن انسان گرفته مىشود ، و لذا به هنگام خروج توأم با هيجان كلى بدن ، و بعد از آن همراه با سستى تمام بدن است ، بنا بر اين « صلب » و « ترائب » اشاره به تمام پشت و تمام پيش روى انسان مىباشد . 6 - بعضى نيز گفته‌اند عمده ترين عامل پيدايش منى « نخاع شوكى » است كه در پشت مرد و سپس قلب و كبد است كه يكى زير استخوانهاى سينه و ديگرى در ميان اين دو قرار دارد ، و همين سبب شده كه تعبير ما بين « صلب » و « ترائب » براى آن انتخاب گردد . ولى قبل از هر چيز بايد به اين نكته مهم براى حل مشكل توجه داشت كه در آيات فوق تنها سخن از نطفه مرد در ميان است ، زيرا تعبير به « * ( ماءٍ دافِقٍ ) * » ( آب جهنده ) در باره نطفه مرد صادق است نه زن ، و همان است كه ضمير « يخرج » در آيه بعد به آن باز مىگردد ، و مىگويد : « اين آب جهنده از ميان صلب و ترائب بيرون مىآيد » . روى اين حساب شركت دادن زن در اين بحث قرآنى مناسب به نظر نمىرسد ، بلكه مناسبترين تعبير همان است كه گفته شود قرآن به يكى از دو جزء اصلى نطفه كه همان نطفه مرد است ، و براى همه محسوس مىباشد ، اشاره كرده ، و منظور از « صلب » و « ترائب » قسمت پشت و پيش روى انسان است ، چرا كه آب نطفه مرد از ميان اين دو خارج مىشود ( 1 ) .

--> ( 1 ) در آيات ديگر قرآن نيز هنگامى كه سخن از آفرينش انسان از نطفه به ميان مىآيد بيشتر روى نطفه مرد كه امرى محسوس است تكيه شده ( به آيات 46 نجم و 37 قيامت مراجعه شود ) .